种姓对低种姓的奴役，不仅是身体上的禁锢，更有精神上的桎梏。

琨骆身边这个叫阿呷的随从，实际上就是黎家的家奴，像他们这样的人是十分可悲的，世世代代都在主子家为奴为婢，没有丝毫的人身自由，也没有一星半点属于自己的财产，连他们自己也是属于主子的财产。

越国对于低种姓阶层的法律是十分严苛的，一旦出现逃奴被抓到的情况，基本都是判处削鼻断肢的惩罚。

严苛的制度激起了低种姓阶层的反抗，反对党领导人基多就是一名逃奴，社会矛盾基本达到了一个临界点。

琨骆的父亲黎柯喇作为农奴主，最恨的就是农奴们想翻身做主人，他是积极支持政府出兵镇压的中坚力量，是越国南部高种姓阶层的代表人物。

琨骆却和他父亲，还有他两个哥哥不同，他自小游荡在外，世界各国都跑遍了，非常深刻的认识到农奴制度，以及社会阶层化已经行不通了，社会的变革迟早会来。

因此他积极在越国倡导废除总统终身制，不仅与反对党领袖基多来往甚密，甚至在政府的机要部门和军队，安插了不少自己人。

在越国的年轻人心目中，琨骆基本是革新的代名词，这使得他赢得了不少的支持者，拥护他的人不仅有高种姓阶层，低种姓阶层的人甚至更多。

当然如此高的威望，自然会引起当权者们的恐慌，所以近几年来他除了积极筹备推翻当局政权外，都是隐匿行踪躲避暗杀。

他此次来华国除了避开追杀外，还有一个声东击西的计策在里面，此刻的越国国内，正紧锣密鼓的进行着一场政变，而这场政变，很有可能把琨骆和他父亲推向两个势不两立的极端。
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