德与其他关联一样，既有发展的一面，又有继承的一面。

道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

在日本、越南、朝鲜、韩国等其他东亚地区，道德观念和中国存在很大的共性，同能时也有一些差异。

东亚地区具有众多相同的道德伦理。日本学者江上波夫说：“发展到两宋后，新儒家文化更占上风，这段思想史的演变也决定并影响着东亚文化圈，东亚文化圈随之变化就成为了现在东亚的儒家文化圈。”

韩国学者金日坤在儒教文化圈的秩序和经济一书中说：“儒学是日本、韩国最具优势的传统文化，至今仍作为秩序和原理而发展。儒家文化国家经济发展的成功，是由于儒学伦理具有经济发展的适应性。”
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