第六卷破灭时代卷第十六章提前解密

第六卷破灭时代卷第十六章提前解密

天空之中，光芒大作。

三道伪天书，直冲向九重天。

每一道，都蕴涵不可思议之妙，拥有不可思议之玄，深藏不可思议之大力，天上地下，圣人之外，唯此独尊

尤其是那种子天书，更是玄妙无穷。

种子天书，已经达到了天道层次，已经将万千道、万千法则，复归于一。

再进一步，便可以由一化生万物，此时便是圣人之道。

种子天书，便成为真正天书。有一颗种子，发芽生长成为一颗大树。

这棵大树，又被称为世界树。

当然，确切的说，应该是世界树干。只有五十五颗种子天书发芽生长成的世界树，才是真正的支撑一个天地世界的世界树。

这就是大衍之数，五十有五的道理。

而天五之数不可见，不可得，隐入虚空。另外又有遁去的一，变化无穷，以成天地，虽非不可见，却并无定数，永远在不停的转移之中。

修行之人能够抓住这永恒变化的遁去的一，将之由万变化为不变，那就是圣人了。

所以真正可以看到的世界树主干，或者说主枝，一共只有四十九根。

任何世界，都是如此。

当然这世界树，是一个比喻的说法。实际上的世界之中，有的的的确确是世界树的模样，但还有的是宝塔形状，是星辰形状，是河流状态，是海洋湖泊状态，是其他各种各样的形状，甚至是各种生物、是龙脉等等，一切都有可能。只不过因为其功用，和树很相似，所以命名为世界树。

而用另外一个说法，便是鸿蒙紫气。

这是世界树的另外一种具现化形态。本质还是不变的。有的世界成就圣人要得到鸿蒙紫气，有的世界成就圣人要获得世界树种子，东西还是那个东西，只是说法不动，表现出来的形象不同。

当然，这种说法不同、表现形态不同，也是根据不同的世界发展、不同的天道变化而成的。

比如说祖玛世界，之前的圣人成就，就需要得到世界树种子，自身和世界树种子融合为一。而当时的圣人，实际上也不被成为圣人，而是被称为至高神。

按照这个世界的发展，要么是嘉里顿成就至高神，要么是七大神上神之一成就至高神，或者是某一位已经可以完全超脱于信仰而存在的古神。

那是因为在只有神道文化存在的情况下，对这种存在只能用神来命名。实际上和真神根本不是同样的存在。

就好像在盘古世界这种仙的文化之中，对这种存在，也要用仙来命名。圣人的全名就是“混元大罗金仙”。

如果是佛文化中，这级别的存在，就被称为阿弥托佛。

这只是称呼的差异。

一样的道理这祖玛世界原本的至高神，需要融合世界树种子。

之所以没有出现，那是引为受到祖玛和七大神上神的联手压制，有机会的七大神上神本身，又彼此勾心斗角，还有祖玛在背后虎视眈眈，所以并没有能够成功出现。但只要没有郑拓来搅局，日后迟早会出现的。

不过引入盘古世界天道，天道变化之后，就改成了鸿蒙紫气。至高神也成了圣人。本质不变，只是说法和形态上的差异罢了。

圣人之道，元神寄托虚空，寄托的，就是那个遁去的一。只要世界不灭，便可不生不灭，万劫不坏。天地轮回，不能损伤。

如果能够再进一步，连一都化生掉，可以从无中生有，再无极生太极，也就是那个一，太极生两仪，两仪生四象。一生二、二生三、三生万物。

一个世界便就此成就。到时候，身成虚空，自身就是天地，就是世界。自身就是混沌，可以无穷轮回、无穷化生天地世界，跳出成住坏空四劫，大宇宙不灭，自身永恒不灭，便是三天圣人，又叫圣尊。

一而全，全而一，一就是天地，就是道，就是一切，一切也就是一，天地是一，道是一。真我不二，此谓圣尊。

所谓天人合一，那正是圣尊的预言，只不过是圣人的境界。这说明双方还是不同的个体，所以才需要融合。到了圣尊层次，我就是天地，天地就是我，又何必多此一举来融合呢？

到了圣尊层次，种子天书成就的根本天书便可以再进一步，成为大道天书符箓根本文字，大道三千，便之有三千不同的大道天书符箓根本文字。

而那些伪天书，却没有更进一步的机会。而并非种子天书直接成就的天书，而只是衍生出来的天书，就无法被成为根本天书，只能被单纯的成为天书，并没有更进一步成为大道天书符箓根本文字的机会，只可能升级成为大道天书符箓文字。

种子天书的数量，和一个世界的鸿蒙紫气也好，世界树种子也好，都是相吻合的。

这个种子天书的种子，既是指种子天书可以成长为真正的根本天书，同时，也是指世界树种子的那个种子，其中自然
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